اعلان
اشتراك في
المشاركات
تعليقات
اعلان
اعلان
اعلان
المشاركات الشائعة
-
فائده تلبيس الكف عجيبه لابا تلبيس . ديوان المـدرسة الـروحانية الـكبرى00201147228058 فائده تلبيس الكف عجيبه لابا تلبيس . العمل بعد ...
-
درس..احضار العوالم فى هلاك الظالم احضار العوالم فى هلاك الظالم ________________________________________ بسم الله الرحمن الرحيم إن ...
-
الكلمة الأربعون: اذا كان عطارد في برجي زحل وهو قوي في ذاته اعطى المولود جودة الفكر في الاصول وان كان في برجي المريخ اعطى جوده البذائة والسف...
-
فائده استنزال نفسى صحيح هديه لطلاب المدرسه ديوان المـدرسة الـروحانية الـكبرى00201147228058 فائده استنزال نفسى صحيح هديه لطلاب المدرس...
-
اعلان الى كل الاعضاء ورواد الديوان بسم الله الحى القيوم &&&&&&&&& &&&&&...
-
سلسلسلة دراسات مفصلة حول البيوت و أحكامها (مترجم) هذه سلسلة مقالات عن بيوت الهيئة الفلكية تتناولها من جميع النواحي منشورة في موقع ...
-
سلسلة شرح منظومة (المُقْنِع) في علم الفلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء، والقمر نورا، وقدره منازل لتعلموا عدد...
-
التقويم الشهري للفواكه والخضراوات ونباتات الزينة بعد أن اسلفنا من الكلام على التواريخ الفلكية وتأسيسها على دورات منظمة قانونية ما يعد ف...
الجمعة، 18 مارس 2016
البروج المتفقة في الطالع والدرجات وحالاتها
البروج المتفقة في الطالع والدرجات وحالاتها
ذكرنا في بعض المواضيع السابقة وخاصة موضوع مطارح الاشعة ان هناك اتصالات طبيعية ليست بشر ولا نحس ولا يتعبرها المنجمون اتصالات سلبية
كالتسديس والمقابلة او التربيع الطبيعي
وهنا نذكر شيئا في هذا الخصوص ونضيف اليه معلومات حول البروج المتفقة
في ذكر البروج المتفقة في الطالع والبروج المقتدرة والمتفقة في الطريقة وذكر التسديس الطبيعي والتربيع والمقابلة
اعلم ان البروج بعضها متفق مع بعض في المطالع وبعضها متفقة في طول أزمان النهار وبعضها متفقة في قسمة بيوت الفلك .
فالمتفقة في المطالع تسمى المتفقة في المنطق
والمتفقة في طول ازمان النهار تسمى المقتدرة المطبعة
والتي هي كل بيتين لكوكب تسمى المتفقة في الطريقة
فاما المتفقة في المطالع هي , الحمل للحوت , الثور للدلو , الجوزاء للجدي , والسرطان للقوس , والاسد للعقرب
والسنبلة للميزان , ودرجات هذه البروج متفقة لبعض درجات تلك البروج موافقة له كا الدرجة الاولى من برج الحمل موافقة للدرجة التاسعة والعشرين من برج الحوت
والدرجة الثانية من الحمل موافقة للدرجة الثامنة والعشرون من برج الحوت والثالثة من الحمل موافقة للدرجة السابعة والعشرون من الحوت , وعلى هذا القياس يكون حتى الدرجة الخامسة عشر من الحمل تكون كالدرجة الخامسة عش من الحوت , وهكذا دواليك في معرفة الدرجات المتوافقة .
وهكذا تكون الدرجة الاولى من الثور كالدرجة التاسعة والعشرين من الدلو ويستمر العمل هكذا حتى تكون الدرجة الخامسة عشر من الثور كالدرجة الخامسة عشر من الدلو .
وبذلك تكون الدرجات الماضية من البرج متفقة مع الدرجات الباقية من البرج الموافق له .
وأما البروج المقتدرة المتفقة في طول أزمان النهار فهي , السرطان للجوزاء , والاسد للثور , والسنبلة للحمل , والميزان للحوت , والعقب للدلو , والقوس للجدي , وبهذا تكون الدرجات الماضية من أحد هذه البروج متفقة مع الدرجات الباقية من البروج الموافقة لها كما ذكر سابقا في المبروج المتفقة في المطالع وذلك لن الدرجة الاولى من السرطان متفقة مع الدرجة التاسعة والعشرون من الجوزاء في طول أزمان النهار وعلى هذا القياس يكون إتفاق هذه الدرجات في طول أزمان النهار .
وأما البروج المتفقة في القوة والطريقة فهي الحمل والعقرب والثور والميزان والجوزاء والسنبلة والسرطان والاسد والقوس والحوت والجدي والدلو , وذلك أن كل متفقين أي بيتين لكوكب واحد , ولموافقة بعض هذه البروج لبعضها
في أحد الحالات الثلاثة وضع العلماء من المنجمين تسديسا طبيعيا وهذا التسديس ليس بعداوة ولا نحس
وكذلك وضعوا مقابلة طبيعية ليست بعداوة ولا نحس وان كان ساقطان عن النظر
وأما البروج التي بعضها في تسديس بعض وهي ساقطة بالنظر فهي الحمل والحوت والسنبلة والميزان لإتفاق مطالعها
والجوزاء والسرطان والقوس والجدي لإتفاق طول أزمان النهار
والجدي والدلو والسرطان والسد لإتفاقها في الطريقة
وأما التربيع الطبيعي فهو الثور للدلو , والسد للعقرب .
حالات الكواكب في المناظرات وفي أنفسها
للكواكب حالات في مناظرة بعضها البعض من بيوت الفلك وفي أنفسها وهي خمسة عشرين وجها
منها إثني عشر بابا ذكرها بطليموس , وهي الأقبال , والإدبار , والإتصال , والإنصراف , والنقل , والجمع , والقبول ,
والرد , ودفع القوة , ودفع الطبيعة , ودفع التدبير , والمنع .
وخمسة منها فسرها البابليون والفرس وهي , المقارنة , ورد النور , والنعمة , والمكافأة , وخلاء السير .
وأربعة منها فسرها المصريون وهي , دفع الطبيعتين , والإنتكاث , والإعتراض , والوحشة .
وأربعة منها فسرها الهنود وهي , الحيز , والقوة , والفدا , وقطع النور .
فأما الإقبال فقد ذكر علماء التنجيم إنه إذا كان الكوكب رفير الاوتاد أو في ما يلي الأوتاد فهذا هو الإقبال على القول المجمل , وتفسير ذلك إنه إذا كان الكوكب قبل لادرجة الطالع بدرجتين وإلى خمسة عشر درجة من الطالع أمامها فهو مقبل قوي
وفي أكثر من خمسة عشر درجة فهو ضعيف في الاقبال إلى خمسة عشر درجة من البرج الثاني الذي هو ما يلي الوتد
واذا كان قبل درجة الطالع بثلاث درجات أو أكثر منه خلفها فليس يجوز أن يكون مقبلا لإشرافه على الزوال
واذا كان الكوكب قبل درجة الطالع بأكثر من خمس درجات فهو زائل عن الطالع إلى الثاني عشر خارج عن حد الإقبال
واذا كان من درجة العاشر الى خمسة عشر درجة منها فانه مقبل قوي الاقبال وبعد ذلك الى خمسة عشر درجة من البيت الحادي عشر فانه مقبل ضعيف
واذا زال عن درجة العاشر بدرجة واحدة فانه منحط الى التاسع وليس في الاقبال
وإذا كان في الثامن الذي هو ثاني السابع فليس يجوز ان يكون في الاقبال او مقبلا فان البيت مظلم وساقط وفي البيت السابع فانه من درجة السابع الى خمسة عشر درجة منه يكون في الاقبال وإذا زال عن درجة السابع وغاب بمقدار درجة واحدة فقد خرج من حد الاقبال وهو يكون زائل الى السادس
واذا كان قبل درجة الرابع بدرجتين والى خمسة عشر درجة من الرابع فانه مقبل قوي وبعد خمسة عشر درجة من الرابع الى خمسة عشر درجة من الخامس فانه مقبل ضعيف
واذا كان بيسن الكوكب وبين درجة الرابع أكثر من خمس درجات فقد خرج من الإقبال .
الإدبار :
كالتسديس والمقابلة او التربيع الطبيعي
وهنا نذكر شيئا في هذا الخصوص ونضيف اليه معلومات حول البروج المتفقة
في ذكر البروج المتفقة في الطالع والبروج المقتدرة والمتفقة في الطريقة وذكر التسديس الطبيعي والتربيع والمقابلة
اعلم ان البروج بعضها متفق مع بعض في المطالع وبعضها متفقة في طول أزمان النهار وبعضها متفقة في قسمة بيوت الفلك .
فالمتفقة في المطالع تسمى المتفقة في المنطق
والمتفقة في طول ازمان النهار تسمى المقتدرة المطبعة
والتي هي كل بيتين لكوكب تسمى المتفقة في الطريقة
فاما المتفقة في المطالع هي , الحمل للحوت , الثور للدلو , الجوزاء للجدي , والسرطان للقوس , والاسد للعقرب
والسنبلة للميزان , ودرجات هذه البروج متفقة لبعض درجات تلك البروج موافقة له كا الدرجة الاولى من برج الحمل موافقة للدرجة التاسعة والعشرين من برج الحوت
والدرجة الثانية من الحمل موافقة للدرجة الثامنة والعشرون من برج الحوت والثالثة من الحمل موافقة للدرجة السابعة والعشرون من الحوت , وعلى هذا القياس يكون حتى الدرجة الخامسة عشر من الحمل تكون كالدرجة الخامسة عش من الحوت , وهكذا دواليك في معرفة الدرجات المتوافقة .
وهكذا تكون الدرجة الاولى من الثور كالدرجة التاسعة والعشرين من الدلو ويستمر العمل هكذا حتى تكون الدرجة الخامسة عشر من الثور كالدرجة الخامسة عشر من الدلو .
وبذلك تكون الدرجات الماضية من البرج متفقة مع الدرجات الباقية من البرج الموافق له .
وأما البروج المقتدرة المتفقة في طول أزمان النهار فهي , السرطان للجوزاء , والاسد للثور , والسنبلة للحمل , والميزان للحوت , والعقب للدلو , والقوس للجدي , وبهذا تكون الدرجات الماضية من أحد هذه البروج متفقة مع الدرجات الباقية من البروج الموافقة لها كما ذكر سابقا في المبروج المتفقة في المطالع وذلك لن الدرجة الاولى من السرطان متفقة مع الدرجة التاسعة والعشرون من الجوزاء في طول أزمان النهار وعلى هذا القياس يكون إتفاق هذه الدرجات في طول أزمان النهار .
وأما البروج المتفقة في القوة والطريقة فهي الحمل والعقرب والثور والميزان والجوزاء والسنبلة والسرطان والاسد والقوس والحوت والجدي والدلو , وذلك أن كل متفقين أي بيتين لكوكب واحد , ولموافقة بعض هذه البروج لبعضها
في أحد الحالات الثلاثة وضع العلماء من المنجمين تسديسا طبيعيا وهذا التسديس ليس بعداوة ولا نحس
وكذلك وضعوا مقابلة طبيعية ليست بعداوة ولا نحس وان كان ساقطان عن النظر
وأما البروج التي بعضها في تسديس بعض وهي ساقطة بالنظر فهي الحمل والحوت والسنبلة والميزان لإتفاق مطالعها
والجوزاء والسرطان والقوس والجدي لإتفاق طول أزمان النهار
والجدي والدلو والسرطان والسد لإتفاقها في الطريقة
وأما التربيع الطبيعي فهو الثور للدلو , والسد للعقرب .
حالات الكواكب في المناظرات وفي أنفسها
للكواكب حالات في مناظرة بعضها البعض من بيوت الفلك وفي أنفسها وهي خمسة عشرين وجها
منها إثني عشر بابا ذكرها بطليموس , وهي الأقبال , والإدبار , والإتصال , والإنصراف , والنقل , والجمع , والقبول ,
والرد , ودفع القوة , ودفع الطبيعة , ودفع التدبير , والمنع .
وخمسة منها فسرها البابليون والفرس وهي , المقارنة , ورد النور , والنعمة , والمكافأة , وخلاء السير .
وأربعة منها فسرها المصريون وهي , دفع الطبيعتين , والإنتكاث , والإعتراض , والوحشة .
وأربعة منها فسرها الهنود وهي , الحيز , والقوة , والفدا , وقطع النور .
فأما الإقبال فقد ذكر علماء التنجيم إنه إذا كان الكوكب رفير الاوتاد أو في ما يلي الأوتاد فهذا هو الإقبال على القول المجمل , وتفسير ذلك إنه إذا كان الكوكب قبل لادرجة الطالع بدرجتين وإلى خمسة عشر درجة من الطالع أمامها فهو مقبل قوي
وفي أكثر من خمسة عشر درجة فهو ضعيف في الاقبال إلى خمسة عشر درجة من البرج الثاني الذي هو ما يلي الوتد
واذا كان قبل درجة الطالع بثلاث درجات أو أكثر منه خلفها فليس يجوز أن يكون مقبلا لإشرافه على الزوال
واذا كان الكوكب قبل درجة الطالع بأكثر من خمس درجات فهو زائل عن الطالع إلى الثاني عشر خارج عن حد الإقبال
واذا كان من درجة العاشر الى خمسة عشر درجة منها فانه مقبل قوي الاقبال وبعد ذلك الى خمسة عشر درجة من البيت الحادي عشر فانه مقبل ضعيف
واذا زال عن درجة العاشر بدرجة واحدة فانه منحط الى التاسع وليس في الاقبال
وإذا كان في الثامن الذي هو ثاني السابع فليس يجوز ان يكون في الاقبال او مقبلا فان البيت مظلم وساقط وفي البيت السابع فانه من درجة السابع الى خمسة عشر درجة منه يكون في الاقبال وإذا زال عن درجة السابع وغاب بمقدار درجة واحدة فقد خرج من حد الاقبال وهو يكون زائل الى السادس
واذا كان قبل درجة الرابع بدرجتين والى خمسة عشر درجة من الرابع فانه مقبل قوي وبعد خمسة عشر درجة من الرابع الى خمسة عشر درجة من الخامس فانه مقبل ضعيف
واذا كان بيسن الكوكب وبين درجة الرابع أكثر من خمس درجات فقد خرج من الإقبال .
الإدبار :
0 التعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.